學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)習(xí)方法不是學(xué)習(xí)技巧的簡單羅列，也沒有能適合于每一個(gè)人的一個(gè)具體方法，它是貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)、思維、實(shí)踐的一系列心理活動(dòng)。

第一節(jié)：選擇適合于你的方法

最適合于你的方法就是你的最佳學(xué)習(xí)方法。

    學(xué)習(xí)本身是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，獲得知識只是學(xué)習(xí)的一個(gè)目的，是否能將知識轉(zhuǎn)化為智慧，才是學(xué)習(xí)的真正目的。另外，每個(gè)人的智慧類型、心理潛能、意志、氣質(zhì)、個(gè)性、意識傾向性和發(fā)展需求，不盡相同，這就決定了每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法，存在很大的差異。

    學(xué)習(xí)方法：是指在學(xué)習(xí)中所采用的方式、方法和技巧，為了達(dá)到學(xué)習(xí)目的而采取的途徑、步驟、手段等。

    學(xué)習(xí)是一種編寫程序的過程，包括：⑴動(dòng)作程序--行為動(dòng)作的方法、步驟、過程；⑵概念程序--是一種思維形式，抽象與概括所感知事物共同本質(zhì)特點(diǎn)的方法、步驟和過程。

一、 智慧類型與學(xué)習(xí)方法

    我們知道，人腦有七個(gè)智力中心，我們可以根據(jù)個(gè)人所具有的先天智力特征，來選擇學(xué)習(xí)方法：

    ⑴假如你屬于語言智力中心發(fā)達(dá)的那種人，你就應(yīng)該首先建立以語言學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方法，不過應(yīng)該從你所處的環(huán)境的“母語”開始。

    ⑵如果你的邏輯思維特別強(qiáng)，你應(yīng)該從建立以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方法。

    ⑶也許你的節(jié)奏、韻律、樂感非常強(qiáng)，那么你可以從建立以音樂為主的學(xué)習(xí)方法入手。

    另外，我們還可以根據(jù)個(gè)人所表現(xiàn)出的智慧類型，來選擇學(xué)習(xí)方法：

    自然科學(xué)智慧：是在從事自然科學(xué)研究、學(xué)習(xí)、使用中形成的智慧類型，主要是以西方自然科學(xué)智慧為代表的智慧。包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、機(jī)械工程、水利、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等，是以實(shí)證方法為基礎(chǔ)的科學(xué)，他們適合于建立這一類知識的學(xué)習(xí)方法。

    社會科學(xué)智慧：是在從事社會科學(xué)研究、學(xué)習(xí)、使用中形成的智慧類型。包括哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教、考古學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等。

    文學(xué)藝術(shù)智慧：在從文學(xué)藝術(shù)研究、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中形成的智慧類型。包括文學(xué)、音樂、美術(shù)、電影、電視、舞蹈等，是以想象與創(chuàng)作為基礎(chǔ)的科學(xué)。

    創(chuàng)造型智慧：是指以聯(lián)想、幻想為主要特征的智慧類型，他們的思維活動(dòng)賦有跳躍性、拓展性。他們常常將毫無關(guān)系的事物，進(jìn)行不厭其煩地聯(lián)想，對自己感興趣的事物，表現(xiàn)出驚人的耐心與持久性。他們最大的樂趣是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，他們有打破常規(guī)的固執(zhí)已見，從不愿意與別人相同。他們的興趣廣泛、思維敏捷、敢于嘗試、勇于發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)出堅(jiān)韌的意志，非凡的思維能力。他們總是愿意從事具有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性、別出心裁、獨(dú)樹一幟的非常規(guī)性工作，是難得的人才。

    你可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，建立起適合于自己智力類型、智慧類型、個(gè)性特征，發(fā)展需求的學(xué)習(xí)方法。

二、 從最容易的開始

    一般說來，你的哪一個(gè)或哪幾個(gè)智力中心比較發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)這些課程就比較容易，但也有一部分人不是這樣。他們只知一味的學(xué)習(xí)，根本沒有注意到智慧類型與學(xué)習(xí)能力的內(nèi)在關(guān)系，不過這也沒關(guān)系，你只要從你最容易學(xué)好的課程入手，建立學(xué)習(xí)方法，你的學(xué)習(xí)就會逐步提高。

三、 遷移與借鑒

    當(dāng)你已經(jīng)掌握某一門功課的學(xué)習(xí)方法后，你就應(yīng)該以這種學(xué)習(xí)方法為基礎(chǔ)，以遷移與借鑒的手段，建立其它科目的學(xué)習(xí)方法，這里重點(diǎn)要說明的是：“各門功課的學(xué)習(xí)方法大同小異，最基本的方法是相同的，只不過各自又有自己的特點(diǎn)。

第二節(jié)：讀書--入木三分

    讀書時(shí)、只求理解字面的涵義，只能學(xué)到100%，理解了作者的意圖能學(xué)到300%，讀懂字里行間的寓意能學(xué)到1000%，更多的要靠你的悟性，這里還有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

一、 重點(diǎn)與分解重點(diǎn)

    重點(diǎn)在哪里：什么是重點(diǎn)呢？一般來說，重點(diǎn)是--是什么；為什么是這個(gè)呢？--是解釋。比如說：晚上天就黑了，為什么呢？我們知道，白天的形成是由于太陽光線，在白天時(shí)候正好照射在我們所居住的地方。而到了晚上的時(shí)候，由于地形自轉(zhuǎn)的原因，我們所居住的地方，正好轉(zhuǎn)到太陽光線照不到的背面，所以天就黑了。這個(gè)例子中的--晚上天就黑了，是重點(diǎn)，而為什么……所以天就黑了--是對重點(diǎn)的解釋。數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)中的定理、公式和概念是重點(diǎn)，對定理、公式和概念的說明、解釋是幫助你理解這些重點(diǎn)內(nèi)容。而語言學(xué)中的字義、詞義、語序和語言習(xí)慣是重點(diǎn)。

    分解重點(diǎn)：你首先要明白重點(diǎn)說的是什么？是對一個(gè)歷史事件的說明？是一個(gè)定理？是一個(gè)化學(xué)反應(yīng)方程式？還是一種語法現(xiàn)象？

    接下來，你就要分析作者是如何說明這個(gè)問題的。在分析這個(gè)問題時(shí)，你不但要搞清楚作者是如何說明這個(gè)問題的，你還應(yīng)該提出自己的說明、解釋，也可以懷疑他的說明是否正確？甚至提出相反的解釋。

    層次：這就是學(xué)習(xí)上的層次問題，假如你只能達(dá)到理解這個(gè)層次，說明你已經(jīng)達(dá)到作者論述的水平；如果你能夠提出自己的見解，說明你已經(jīng)超出了作者論述的水平，并擴(kuò)展了這個(gè)理論；如果你能夠提出相反的解釋，說明你已經(jīng)具備了獨(dú)創(chuàng)能力。我想說明的是：我們在學(xué)習(xí)上，不應(yīng)該僅僅停留在理解作者的論述這個(gè)狹窄的范疇內(nèi)，而是盡可能地?cái)U(kuò)展自己的思維，讓自己養(yǎng)成一種渴望創(chuàng)造的思維習(xí)慣，要建立起具有創(chuàng)造特征的學(xué)習(xí)模式。

    既然你已提出自己的說明、解釋，那么，你就要找出你自己合理的解釋和說明。你要是提出相反的解釋，你首先要有充足的理由，來推翻作者的論點(diǎn)，并找出你自己合理的解釋。如果你做不到，你就應(yīng)該相信--這一觀點(diǎn)的正確性。一般來說，書本上的知識基本上是正確的。

    我要說明的是，這種學(xué)習(xí)、分析和理解知識的方法，是讓你從深層學(xué)習(xí)、分析和理解他人已經(jīng)總結(jié)出來的知識和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)你的那種分析與判斷、懷疑與求證的思維方法和能力。真正的目的，不在于論證某一個(gè)觀點(diǎn)的正確與否，而在于通過這種學(xué)習(xí)方式，讓你掌握一種思維的方法和能力，并通過這種思維的方法和能力，進(jìn)行新知識的學(xué)習(xí)。把你所掌握的這種學(xué)習(xí)方法，推廣到其它課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，經(jīng)過不斷使用，使之不斷提高。當(dāng)然，你或許在學(xué)習(xí)中能找到更好的學(xué)習(xí)方法，那是再好也不過了。

二、 作者的意圖與字里行間

    作者的意圖：讀書時(shí)，要想做到入木三分，你一定要理解作者的意圖，他要說些什么？他的解釋與他要說明的本意是否一致？他的論據(jù)之間是否存在矛盾？他的解釋中的邏輯關(guān)系是怎樣建立的？邏輯關(guān)系又如何相互依存？后面學(xué)習(xí)的知識與前面所學(xué)的知識，存在什么樣的內(nèi)在關(guān)系？作者是如何把新知識與舊知識聯(lián)系起來的？你自己是否有更好的聯(lián)系方式？

    我想要說的是，通過對以上問題的思考，使你能在讀書時(shí)，更準(zhǔn)確的把握作者的意圖，更好地獲得所“讀到”的知識。不但要掌握作者的研究成果，同時(shí)又學(xué)到了作者的研究方法，并以自己所掌握的最佳方式，將所學(xué)的知識聯(lián)系起來。這樣一來，在同樣的時(shí)間、讀的是同樣的書本，但你所收獲的知識是別人的幾倍，并且使這些知識發(fā)生了質(zhì)的改變。

    字里行間：也許讀到這里，有些人要問，你還有什么說的？別著急！要知道，讀書本身就是讀者與作者相互溝通，取得一致的看法。你以為如何？書中字里行間的寶貝，是作者認(rèn)識客觀事物的一種哲學(xué)思想，是從事這項(xiàng)科學(xué)研究的一種科學(xué)思想，這是至關(guān)重要的。你對哲學(xué)思想和科學(xué)思想是如何理解的？

    哲學(xué)思想：是我們認(rèn)識客觀事物的最根本的思想，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。

    科學(xué)：是指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識。

    科學(xué)思想：是指人們站在現(xiàn)代科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉出來的關(guān)于自然界和人類社會存在與發(fā)展的最一般規(guī)律的合理觀念?？茖W(xué)思想是科學(xué)知識在思想領(lǐng)域里的反映，是現(xiàn)代文化的重要組成部分，是人們確立的自然觀、人生觀、價(jià)值觀、科學(xué)技術(shù)觀和社會發(fā)展觀的重要基礎(chǔ)，對人們的學(xué)習(xí)、研究與工作均有一定的指導(dǎo)作用。

    不懂得哲學(xué)，就意味著你不懂得我們這個(gè)世界的根本存在方式，那么，你又如何去學(xué)習(xí)科學(xué)、研究科學(xué)呢？到頭來，是一本糊涂賬！

    在這里，我再次告誡各位：哲學(xué)是學(xué)習(xí)、認(rèn)識和研究自然科學(xué)、社會科學(xué)的根本。東方哲學(xué)只是一種《天人合一》的樸素哲學(xué)，沒有系統(tǒng)的理論。而自然科學(xué)是在西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的科學(xué)，如果我們不去系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究它的話，又何談學(xué)習(xí)自然科學(xué)呢？假如你對此有興趣，你可以進(jìn)行自己的探索！

    看到這里，你千萬別生氣，你沒有的東西，又不想借鑒別人的成就，到頭來，你是越來越落后，借一句牛頓（Newton）的名言給你：“你之所以偉大，是因?yàn)槟阏驹诰奕说募绨蛏稀?。你別以為我沒有骨氣，我在一次告誡自己，我是中國人！

三、 整體理解

    整體理解：有這樣的解釋：一種方法是先理解整體的各部分，而后理解整體；另外一種方法是從理解整體內(nèi)容著手，并以此為基礎(chǔ)來理解整體的各部分。這是日本國野口悠紀(jì)雄《「超」學(xué)習(xí)法》提出的觀點(diǎn)--“鳥眼法”，他的原文是這樣的：先把握整體，并以此為根基去理解部分，就像小鳥從上空眺望地面一樣。對于整體理解，我有我自己的觀點(diǎn)。

    不論采用哪一種方法，都必須從各部分的學(xué)習(xí)開始，所不同的是，要用新知識體系，去理解舊知識體系。比如：你在太空中看地球一樣，你還會有那種地球巨大無邊、深不可測的感覺嗎？假如：你飛翔于太空之外，你再也不會被宇宙那奇妙的銀河星云所迷惑，為她那無限的浩瀚，感慨萬千！

    這是一個(gè)關(guān)于考查事物的范疇問題。從微觀的角度來說，對于一個(gè)小小的病毒，我們身體內(nèi)的一個(gè)蛋白分子，就是它的一座大山，它是無論如何也無法理解生命的奧秘。而對于宇宙來說，地球只不過是一粒小小的塵埃，我們在這粒小小的塵埃上，又如何能理解宇宙的全部？

    科學(xué)家們做了這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，得出的結(jié)論讓你感到異常的吃驚：人類產(chǎn)生的機(jī)率，好比飛機(jī)場吹過一陣狂風(fēng)，把機(jī)場旁的一堆垃圾，非常有趣的組裝成了一架--波音767飛機(jī)。這種概率幾乎是零，但它必竟不是零。假如，你了解一些太空知識的話，你就會明白，其實(shí)宇宙的自然生存條件，是多么的惡劣，除地球之外，其它的星球不是幾百度的高溫，就是冰天雪地，到處沒有水源，更談不上綠色植被，宇宙中生命的誕生，真是奇跡中的奇跡！

    再回過頭來反思一下人類自己，為什么有那么多個(gè)物種都在進(jìn)化，為什么偏偏是人類獲得了智慧，成為宇宙的主宰？人類的大腦是如此的完美，人類的智慧又是如此的妙不可言？如果你能從宇宙形成的視角，去考查人類的誕生，這又算得了什么？

不論是學(xué)習(xí)、科研，我們都應(yīng)該從整體的角度去理解局部，從無限的范疇去考查有限的范疇，這樣，我們的理解就會更準(zhǔn)確一些，更完整一些。另外，從哲學(xué)和科學(xué)的角度來說，真理是不存在的。因?yàn)?，我們現(xiàn)有的證實(shí)手段，只能證明現(xiàn)有的科技和知識是正確的，隨著我們認(rèn)識世界的思想與方式的進(jìn)步，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有科技的局限性。我們所說的真理，只是某個(gè)范疇內(nèi)的真理。

四、 你應(yīng)該記住的

讀書時(shí)你需要記憶的部分：

    ⑴重要部分--概念、原理、定義。

    ⑵作者的意圖--難以表明的思想、無法說清的意識。

    ⑶字里行間的寓意--言外之意，意猶未盡的道理。

    ⑷哲學(xué)思想--思辨、辯證關(guān)系。

    ⑸科學(xué)思想--指導(dǎo)科學(xué)研究的思想體系，理論體系。

    ⑹科學(xué)范疇--科學(xué)研究與理論適用的范疇。

第三節(jié)：聽課--聽一反三

    聽課最為關(guān)鍵的事，是隨著講課人的思想、思路進(jìn)行聯(lián)想，在你知識的斷層區(qū)建起橋梁，使你學(xué)習(xí)的知識成為一個(gè)整體。

    一、 理解新知識

    理解新知識：聽課首要的任務(wù)是理解新知識，而新知識必須通過舊知識來理解。新、舊知識之間即存在著概念的某種差距，又存在著某種聯(lián)系。我們的任務(wù)是：在兩者之間的斷層，建立起兩者的連續(xù)性邏輯關(guān)系，使之成為一個(gè)連續(xù)的，完整的體系。

    提高舊知識的理解程度：隨著新知識的不斷增長，我們的知識范疇不斷擴(kuò)大，我們的理解程度也有所提高。這就像我們現(xiàn)在站在比原來高的山頂上，去看身后矮的山一樣，你的理解程度自然會高許多。另外，從更大范疇去理解一個(gè)知識，你的思路會更廣，你對它的解釋會更多，這樣，就會在知識之間，建立起更廣泛的聯(lián)系。

    所謂理解：是據(jù)理了解，明白其中的道理，新的知識能讓你從新的高度，更廣的范疇，獲得對舊知識更深層的理解。

    建立新舊知識的內(nèi)在聯(lián)系：你千萬不要把新學(xué)的知識與已掌握的舊知識分割開來，這樣所獲得的知識是零散的、孤立的，這樣的知識，不但不利于記憶，而且理解的程度也非常有限。知識之間的聯(lián)系有些是比較緊密的，有些是比較松散的。

    在新、舊知識之間建立聯(lián)系的方法有兩種：

    ⑴建立內(nèi)在的邏輯性聯(lián)系，通過對兩者的比較、分析，找出它們相互重疊的部分，找出它們的對應(yīng)關(guān)系，找出它們的不同點(diǎn)。

    ⑵建立外在的形式上的聯(lián)系，通過聯(lián)想可以為兩者建立相似的外部形式上的聯(lián)系，可以是本身就有的聯(lián)系，也可以是人為設(shè)立的，一種想象出來的聯(lián)系。

二、 讓你的智慧生出雙翼

    聽課時(shí)，你的思維活動(dòng)要處于高度活躍狀態(tài)，全方位地思考課堂上老師所講述的重點(diǎn)內(nèi)容，可同時(shí)進(jìn)行聯(lián)想、記憶、分析、綜合等學(xué)習(xí)，不可只是被動(dòng)的聽課。要知道，主動(dòng)學(xué)習(xí)與被動(dòng)學(xué)習(xí)所取得的學(xué)習(xí)效果，其差別是相當(dāng)驚人的，兩者的差別最少是500%。

    智慧的雙翼：是由良好的心情，主動(dòng)學(xué)習(xí)的心態(tài)，積極、活躍的思維，全神貫注的注意力，求知的欲望、好奇心，持之以恒的意志等重多要素所構(gòu)成。它們可以極大地調(diào)動(dòng)你的心理潛能，迸發(fā)出連你自己都不敢相信的驚人智慧。

另外，聽課時(shí)也需要合理地分配自己的注意力和心理能量，對于哪些非重點(diǎn)的內(nèi)容，可以稍微放松一點(diǎn)。這樣，張馳結(jié)合，節(jié)奏分明，才能更有效地調(diào)動(dòng)智慧，使其發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

三、 課堂筆記

    課堂筆記：是一門有相當(dāng)學(xué)問的技能，不可被動(dòng)的將老師所講的內(nèi)容，毫無選擇的記錄下來，要記住哪些重點(diǎn)內(nèi)容。一般來說，只記錄重點(diǎn)內(nèi)容的原文收效不大，如果你能夠使用你理解原文之后，所產(chǎn)生的自己最容易理解、記憶最深刻的語言來做筆記，將會收到意思不到的效果。

為什么要這么做呢？有以下3點(diǎn)理由：

    ⑴是為了加深對知識的理解，使所學(xué)的知識更具有條理化、更簡化。

    ⑵在新、舊知識之間建立起密切的聯(lián)系，讓自己的思維始終跟著老師轉(zhuǎn)，提高注意的興奮度。

    ⑶以記筆記的方式，記憶下來當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)這些知識時(shí)的場景，以后每當(dāng)你看到這些筆記時(shí)，就會自然而然地回想起老師精彩的講述，以及你對這些知識的深刻理解。

    這樣所獲得的知識，理解程度最高，記憶最深，并且在你需要提取這些知識時(shí)，它們會被迅速激活，進(jìn)入你的短期記憶，進(jìn)行知識的再加工處理。

第四節(jié)：讀書筆記--越簡越好

    讀書筆記是的一種非常有效的學(xué)習(xí)手段，最好是用自己理解后的語言做筆記，抄書是最笨的方法。

一、 用自己理解后的語言做筆記

    讀書筆記：為什么要用自己理解后的語言來記錄呢？這里有一個(gè)不言而喻的道理，如果你沒有理解書中所講的內(nèi)容，你是無法用自己的語言來做筆記的。然而，不論理解與不理解，你都可以將書本上的內(nèi)容抄寫下來，而這樣做的結(jié)果，充其量不過是增強(qiáng)記憶，就算有助于對知識的理解，這種理解也是比較淺層的，局限的。

    一般來說，閱讀每一小節(jié)后做筆記為好，它具有一定的完整性，但有些人習(xí)慣于讀一段之后就做筆記，那也無妨，你可以在讀完一節(jié)之后，再回過頭來整理零散的筆記。記住，在你讀完一本書之后，一定要再回過頭來看一看本書的目錄，回憶一下這本書的重點(diǎn)內(nèi)容，并將所回憶起來的內(nèi)容，摘要的記錄下來。這樣做的目的是為了給你所學(xué)的知識，設(shè)立一些引導(dǎo)信息，使知識條理化，容易記憶，容易回想起這些知識。

二、 表格與圖形的妙用

    將一些復(fù)雜的、很難理解的、不易記憶的知識，用表格(table)的方式集合起來，是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)方法。通過它你可以非常方便的對知識進(jìn)行比較、分析、找出相同之處，不同之處。將知識表格化，有簡化知識的作用，清晰、明了，同時(shí)又非常有助于記憶。

    有些知識用語言來描述非常麻煩，又不容易記憶，而用圖形的方法卻很簡單，你可以嘗試一下這種學(xué)習(xí)知識的方法。所采用的圖形什么樣都可以，只要有助于理解和記憶知識就行。

三、 筆記越來越少

    對于已做的讀書筆記，過一段時(shí)間應(yīng)該重新整理。你會發(fā)現(xiàn)過去所記的筆記中，有許多重復(fù)的、多余的、不太重要的內(nèi)容，這時(shí)，你可以精簡其中的內(nèi)容。并不是要將所學(xué)的內(nèi)容，一字不拉的記住，而是要精簡那些周邊的內(nèi)容，記憶那些核心內(nèi)容。為核心內(nèi)容設(shè)立引導(dǎo)信息，是精簡知識的最佳方法，只要你記住了核心內(nèi)容的引導(dǎo)信息，便記住了核心內(nèi)容，就等于記住了所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容。所以是筆記越來越少，知識越學(xué)越精。

第五節(jié)：爭論--永不停止

    爭論是明晰概念，得出明確結(jié)論，深化理解，強(qiáng)化記憶的利劍。

一、 爭論能使你更清晰的理解知識

    爭論：你大概有這樣的經(jīng)歷：就某個(gè)學(xué)習(xí)上的問題與同學(xué)進(jìn)行激烈的爭論，開始時(shí)各持已見針鋒相對，使?fàn)幷撗杆龠_(dá)到白熱化，你們倆都竭力想說服對方接受自己的觀點(diǎn)，彼此都列舉的大量的事實(shí)和論據(jù)，來證明自己的觀點(diǎn)是正確的。通過爭論，你們漸漸的發(fā)現(xiàn)，你們所爭論的問題，其共同點(diǎn)越來越多，而不共同點(diǎn)越來越少，爭論的交點(diǎn)慢慢地聚集到某一點(diǎn)上。于是，就這一點(diǎn)你們進(jìn)行了深入細(xì)致的討論，最終找到了正確的答案。

    在這個(gè)爭論的過程中，你們由絕對的不同，到相對的不同，由針鋒相對，到漸漸地靠近，最終你們找到了共同的答案。從這個(gè)例子中，我們可以得出這樣的結(jié)論：

    ⑴爭論起源于兩者觀點(diǎn)的對立。

    ⑵爭論讓你們找到了問題的所在。

    ⑶爭論的開始，首先讓你們明確了周邊的概念。

    ⑷爭論的最后，讓你們解開了問題的結(jié)點(diǎn)。

二、 爭論能調(diào)動(dòng)你的所有智慧

    調(diào)動(dòng)：在爭論中，你肯定是竭盡全力地為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。這就需要你必須調(diào)動(dòng)大量的有關(guān)知識，并對這些知識進(jìn)行合理的組織，形成鮮明、有力的例證，為自己所提出的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)。同時(shí)，你還需要分析對方所提出的觀點(diǎn)，找出對方論證中的弱點(diǎn)或錯(cuò)誤，并加以反駁。

    在這一過程中，你不但需要大量知識作為論證的基礎(chǔ)，并將其巧妙地組織起來，構(gòu)筑起堅(jiān)固的論證防線；同時(shí)，你還需要調(diào)動(dòng)自己敏銳的洞察力，細(xì)致入微的分析能力，組成攻克堡壘的突擊隊(duì)。你既不能強(qiáng)硬地要求對方接受你的觀點(diǎn)，又不能隨意地符合對方的觀點(diǎn)。你所要做的是：

    ⑴以自己機(jī)智、巧妙的語言。

    ⑵以鮮明、有力的例證。

   ⑶以幽默、友善的態(tài)度。

   ⑷以事實(shí)為依據(jù)闡明自己的正確的觀點(diǎn)。

   ⑸找出對方論證中的錯(cuò)誤，并加以斧正，最終才能取得一致的見解。

    通過以上的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，爭論確實(shí)能需要調(diào)動(dòng)大量智慧，在爭論中，你可以學(xué)習(xí)到許多課堂上學(xué)不到的知識，更重要的是，你已經(jīng)將學(xué)習(xí)到的知識轉(zhuǎn)化為智慧，并使用你的智慧，成功地運(yùn)用了所學(xué)的知識。實(shí)際上，爭論是一種極其復(fù)雜的智慧活動(dòng)，是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)該積極地利用這種學(xué)習(xí)方式。

三、 爭論能激發(fā)你的學(xué)習(xí)熱情

    激發(fā)：通過爭論，不論爭論的哪一方取勝，只要得出了正確的結(jié)論，雙方都能從中獲益。勝利的一方，從中獲得了信心，失敗的一方，從中吸取了教訓(xùn)，并能學(xué)習(xí)到取勝的方法和辯論的方法，兩者在獲得正確的結(jié)論上是等同的。為了保持這種優(yōu)勝的勢態(tài)，勝方會更加努力的學(xué)習(xí)，失敗的一方為了戰(zhàn)勝對手而奮起直追，從而激發(fā)了極大的學(xué)習(xí)熱情。

   要想在爭論中獲勝，必須具備豐富的知識，敏銳的洞察力，細(xì)致入微的分析能力和雄辯的演說能力。而這種求勝的欲望，正是激發(fā)學(xué)習(xí)熱情的動(dòng)力。這樣看來，爭論不失為激發(fā)學(xué)習(xí)熱情的一劑良藥妙方。

四、 爭論讓你接近最好的學(xué)習(xí)伙伴

    良師益友：我們都知道，喜歡爭論的人多數(shù)是那些好學(xué)上進(jìn)的人，在良好氛圍下的爭論，不但能增長雙方的知識和見識，還能增進(jìn)雙方的了解，進(jìn)而建立起彼此的友誼。古人云：“良師益友，仍是彼此能相互促進(jìn)、相互間能彼此受益的朋友?！?/span>

   我認(rèn)為：學(xué)習(xí)伙伴可以構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)氛圍，大家既是互助的伙伴，又是競爭的對手，成員中每一個(gè)人，都可以取其他人之優(yōu)點(diǎn)為我所用，以其中的強(qiáng)者為目標(biāo)，努力超越。在爭論中尋找問題的答案，在爭論中提出新的問題。

    切記：任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)、知識和學(xué)習(xí)方法的領(lǐng)先，不是靠技術(shù)壟斷來維持的。它是以你不斷的學(xué)習(xí)、科學(xué)技術(shù)的更新，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的方法得以實(shí)現(xiàn)的?；锇閭冎挥姓嬲\地將彼此好的學(xué)習(xí)方法、智慧的創(chuàng)造成果，進(jìn)行互相交流，才能共同受益。假如，你也怕別人學(xué)會你的好方法，從而超過你，我也怕你在得到我的智慧后，趕在我的前面，結(jié)果誰都不可能從對方那里學(xué)到什么。人類之所以能夠取得今天這樣輝煌的成就，是因?yàn)槲覀兊那拜吅翢o保留的，將他們創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)、學(xué)習(xí)方法和智慧傳給了我們下一代。況且，今天的科學(xué)研究已進(jìn)入以集體合作為主流的時(shí)代。記住，個(gè)人的智慧與力量是非常有限的。